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道俗同志，为设会于白马寺中。其夕转经，宵分闻空中有唱赞声，仰见一人，形器壮伟，仪服整丽，乃言曰：我是阙公则，今生西方安乐世界，与诸菩萨共来听经。合堂惊跃，皆得睹见”j。
又载卫士度的事迹说：“...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
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之邪见。须知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意纵欲、杀父杀母、种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。人人能作,众奉行，则天下太平，人民安乐...
李向平
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风调雨顺人向善，迷途知反归大觉，天灾人祸丧生者，皆获超升得安乐。
释迦佛（二月初八出家，十五涅盘）
早殿同初一 十五，唯初八早殿香赞改为“戒定真香”
上午：
一：...
不详
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或在地上或居空
常於人世起慈心 昼夜自身依法住
愿诸世界常安稳 无边福智益群生
所有罪业并消除 远离众苦归圆寂
恒用戒香涂莹体 常持定服以资身
菩提妙花遍庄严 随所住处常安乐
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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每个人实践到了、把握到了、运用到了，它就是一个自我生命的享受者。生命的安乐、喜悦、自在是原本就存在的，我们的生命跟释迦牟尼佛没有什么差异，我们的智慧跟释迦牟尼佛的差异，我们内在的所有慈悲、善良、智慧、...
明奘法师
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“如云卓玛的故事说的一样，为啥北国那么幸福兴旺，就因为国王执行了符合宗教法规的政策，于是民众也都听从国王的法令，以此而生出安乐。”这里的云卓玛就是藏戏《诺桑王子》中的女主人公云卓拉姆，国王就是诺桑法王...
不详
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起。 现知昭陵封域寺庙不少，至少有瑶台、广济与澄心寺。《唐昭陵图》上还有宝林与启圣等五寺。礼泉县城外太宗庙旁更有安乐与知胜寺，若加上城东西两侧，寺庙可达十所之多。 据《昭陵碑石》赵镇吴村瑶台寺有...
张总
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，大慈为本，安乐含生，终不苦役黎民”。他请求废除佛法，而自己也还了俗，写了一本《省寺减僧疏》。
当时，“以黑释为国忌”是北周境内传布的一种谶记，始于北齐。据《广弘明集》）记载：“张宾谲诈罔上，...
则悟法师
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亦全是住持徒众，外来十方僧众无法平等参与寺院管理，成为‘弱势群体’。佛制僧众六和共住，应和合一味，“如水乳合”，方名得“增益安乐住”。僧众无亲疏之别，无内外派别之分。而半子孙丛林这种任人唯亲的做法先...
衍真
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赞美、爱语增进彼此的道业，减少僧团人事的纷争。
六、意和同悦：是为心意上的欢喜。由于僧团法制的平等，思想的统一，经济的均，居住的安乐，言语的和谐，大众同住于法喜禅悦中，彼此心意欢喜融和。的“六和众...
王仲尧
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